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中日文化小談

2020年08月13日 09:14張中 A | A

    前幾日看到一篇介紹千利休的文章,千利休(1522-1591)乃日本一代茶圣,創立了日本茶道形式,讓飲茶和美學結合起來,并作為日本主要文化流傳至今。

    千利休將茶道的美學發展到了飲食、園藝、建筑、書畫、雕刻陶藝等諸多領域,其宗離不開村田珠光的禪茶本源。村田珠光(1422-1502)其實是個僧人,幼年在凈土宗的寺院出家,但因為違反了寺規被驅趕出來。村田并不甘心,又去京都的大德寺拜師參禪,師傅就是一休宗純,那個“一休”頑皮小和尚的原型。為什么說茶道離不開村田珠光,那是因為他從一休那里吸取了禪宗的奧義,并創造出飲茶參禪的形式,百年之后的千利休深受他的影響。

    村田珠光對日本文化的貢獻,不只是創造出禪茶的形式,他提出的侘寂文化更是影響了日本流傳至今的美學觀念,那就是樸素、原始、瑕疵、進而引入的殘缺之美和無限遐想空間。這個方面受影響較為明顯的是日本陶器制作。

    日本的陶器制作,與中國的觀念差別巨大。日本人認為,現實中并不存在完美無缺的東西,既便有,也不能長久。而殘缺之物,常常留有一個無限的空間,富有再創造的余地。 相比較而言,中國工匠更強調盡善盡美,天人合一,以“至臻完美”為最高追求。中國的官窯陶瓷在出窯后,有瑕疵的必定會摔碎。不同理念下產生的作品自然不盡相同,至于孰優孰劣,則就見仁見智。

    有人說侘寂最初起源于中國宋代的道教,是一種欣賞簡樸、克制的生活方式。后來佛教禪宗興起,帶來無常、無我的人生觀點,通過拋開事物的外部特征,來洞察生命本源。看來,日本文化的變遷深受唐、宋文化盛世的影響,這是毋庸置疑的。

    時至今日,“斷、舍、離”又成為時興,是以接受短暫和簡約為核心的日式生活態度,其精神世界被標注為“佛系”,其根源也許與侘寂文化是分不開的。

 

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